Teología experimental 1.

Tome usted un ser capaz de Eros y potencie su esencia hasta la máxima expresión de su completud original. Observe detenidamente el caudal de energía y materia y vida que circula dentro de ese ser durante su potenciación máxima. Vea los resultados. Unión (unidad) y creación son lo que se llama Teología Experimental.

Providencia.

Hay un misterio en el mundo: su ser inteligible. Cada acto, cada hecho, está tan radicalmente separado de los demas, es tan individual, que llama la atención cómo se puede generar una totalidad coherente cuando se consideran en conjunto.

Este misterio es lo que, pienso, muestra la existencia de la Providencia. Un Logos que transita toda la Realidad unificándola en acto. No es nada espectacular, nada con platillos y fuegos artificiales. Es simplemente una constante lógica que hace coherente la totalidad del mundo.

Definitivamente es un misterio, pero no tengo problema en llamarla pro-videncia, pues debe ser un misterio que se dé en acto.

Imagen y Semejanza.

Ser a imagen y semejanza de algo no debe entenderse según el predicado, sino según el verbo. La imagen y semejanza son sólo modos en los cuales se manifiesta el verbo: Ser. ¿Qué es lo que implica esto? Que la divinidad se encuentra en la esencia humana, por lo cual no parece tan descabellado poder afirmar que ciertas actividades del ser de Dios son actualizables por el ser del hombre, aunque a su modo.

Pienso que de esto puede deducirse un aspecto fundamental de la esencia humana, aunque aún no me atrevo a decir cuál.